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Empero la forma en la que cada uno lo hace difiere bastante de país en país. El programa de la BBC Crossing Continents realizó una investigación y descubrió hechos fascinantes en torno a la cultura y el sexo. Y es que cuando de tener sexo se trata, hay un poco de todo: desde personas que practican el celibato, hasta quienes bailan con manzanas en las axilas como parte de la conquista sexual. Estas odas líricas describirían, de manera congruo abierta y con cierto detallelas regiones inferiores del individuo. El doctor Milton Diamond, un experto en comportamiento venéreo hawaiano, cuenta cómo el canto de la Reina Lili'uokulani habla de sus genitales retozando, subiendo y bajando. En Rusia quieren evitar que la demografía siga en descenso, así que en una región del país ha introducido una forma ingeniosa de lograr que la población procree. En el pequeño pueblo de Mehinaku, en el emporio de Brasil, las mujeres han ideado una forma simple de decidir entre sus pretendientes. Ahí, los hombres que compiten por el afecto de una mujer le tiene que llevar un pez como regalo. En la Austria rural, era tradición que las mujeres asistieran a un baile con rodajas de manzana debajo de las axilas.

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Sociología y política del feminicidio; algunas claves interpretativas a partir de caso mexicano. El presente artículo propone una relación entre crisis del orden patriarcal y el cuestionamiento a las formas de la dominación masculina por la alarma social de las mujeres y el incremento en la violencia feminicida. Para mostrarlo, conceptos son aclarados en sus sentidos teóricos y políticos, como daughter presentados en una perspectiva histórica. La base empírica para pensarlos fueron los datos del registro de Estadísticas de Mortalidad de en México. Palabra-claves: acidez hacia las mujeres, feminicidio, orden patriarcal, México. This article proposes to ascertain a relation between the crisis of the patriarchal order and questioning en route for the forms of male dominance all the rage the social emergence of women after that the increase of femicide violence. So as to violence against women and the femicides are being used as male ability devices to restore and to argue, simultaneously, both individually and collectively, the positions of male dominance. It additionally function as an instrument of be in charge of to contain changes and transgressions en route for traditional gender regimes, which would be experiencing transitions caused by the appearance of women in the cultural-symbolic spaces of the public life and the labor market. To show this, concepts are clarified in its theoretical after that political senses, as presented ina chronological perspective.

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Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres. Las nuevas formas de la guerra, caracterizadas por la informalidad, se despliegan actualidad en un espacio intersticial que podemos caracterizar como para-estatal porque se encuentra controlado por corporaciones armadas con aportación de efectivos estatales y para estatales. En esa esfera de para-estatalidad en franca expansión, la violencia contra las mujeres ha dejado de ser un efecto colateral de la guerra y se ha transformado en un efecto estratégico de este nuevo escenario guerrero. Se examinan aquí las transformaciones históricas que circundan la informalización de la guerra y la centralidad que asume en ellas una pedagogía de la crueldad contra aquéllos que no juegan el papel de antagonistas armados - mujeres y niños - en los enfrentamientos. Palabras clave: guerras, violencia de género, femigenocidio, territorialidad, para-estatalidad. New wars, characterized by informality, unfold today all the rage a liminal space that can be defined as parastatal because is embarrass by armed corporations with the chipping in of state and non-state military employee. In that expanding sphere of parastatality, violence against women is not a collateral damage of war any add but it has become a calculated objective of this new war circumstance. This article examines the historical transformations around the informalization of war after that points at the centrality obtained as a result of a pedagogy of cruelty against those who do not play the character of armed antagonists in the aggressive - women and children.

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